Death of the Prophet Mouhamad (pbuh)


It is well known that all creatures, there is no being who is loved more than him by God. Yet God did not delay the end of his life. Prominent scholars have mentioned in their "Sira" (bibliography of the Prophet (pbuh)). Among them, Ibn Ishaq, Abdullahi Ibn Abbass, Shawkani Imam Ibn Kathir, Tabari and many others. In what follows, we will attempt, in summary, describing the last moments of the life of the Prophet (pbuh), so that all contemporary Muslim knows in what circumstances, the seal of the prophets, the Prophete

Mouhamad (pbuh) has left this world.

Already during the farewell pilgrimage in the month of Dhul Hijjah the tenth year of the Hegira, the Prophet (pbuh) was ill in Mecca and complained about his health. He continued to complain when he returned to Medina. We thought it was the fatigue(tiredness) of travel, but he knew what his condition.
Two or three days later, his condition had improved slightly; the Prophet (pbuh) called Abu Mouhaiba, put his hand on the neck of the freed and went slowly out of the city, Baqi, the Muslim graveyard. There, placed near the graves, he said: "Hi! O inhabitants of the graves, which are immune to punishment that reaches men. «He then returned into the room of Aisha, who was lying and complained of a headache. The Prophet (pbuh) said: "O Aisha, it would be for me to complain, not you," Aisha said, "O Messenger of God, I'm sicker than you." The Prophet (pbuh) said: «If you love someone, we regret to survive. Then what harm would there, O Aisha, if you die before me, if I ensevelissais if I prayed upon you and deposited in the grave? ". Aisha replied: "Yes, you want, returning to my funeral, to make a new marriage! ". The Prophet (pbuh) smiled, he lay down on the bed, the fever took him again, and never left.
When it was passed five days of the month of Rabi Awwal He, the Prophet (pbuh) felt he was dying. He said to Aisha: "My end is near, get me a little cold water and pour it on me, maybe I'm a little relieved to get out, saying goodbye to people and make my latest recommendations. " Aicha he poured water on his face. The rumor spread in Madinah that the Prophet (pbuh) was better with it and going out. A large crowd met at the mosque. The Prophet (pbuh), forehead wrapped in a bandage, entered the mosque cannot mount the pulpit, or stand, he sat on the ground and sent a sermon to the people. After paying a tribute of praise to God and the salvation given to earlier prophets, he prayed for the Muslims killed at Badr, Uhud in to Khaybar and Honaïn, and for all those who sacrificed their lives for him, and recommended that men the practice of religion, then he added: "God has a servant to whom he said: Do you prefer this world or the next? The servant chose the other world, and God approved his choice and promised to call in his presence. «Nobody understood that the Prophet (pbuh) spoke of himself unless Abubakr, who cried and wept: Apostle of God, our bodies and our souls be your ransom! The Prophet (pbuh), knowing qu'Aboubakr had understood his words, said: "O Abubakr, do not cry, because killing s been with me in this world, and thou shalt be with me in the other. Then he added: "If I had to take out a friend of God, would have been Aboubakr, because I have not been more faithful companion than him, and nobody has been useful in his fortune ". Speaking of new Muslims, he said: "Death is a necessity and no man can escape. But there is, after death, one day justice and reparation, where the creatures will claim against each other and the great of the earth will claim against small and large against small, there will be no more favor for me than for anyone. While I am still with you, contact me your claims. If I hit any of you, it hits me. If I have offended anyone, that I do the same. If I took the good of someone, that I take it back. Cleanse me from all unrighteousness, so that I can stand before God without harm to anyone. All present wept and cried: Apostle of God, all the wrongs that you had against us are erased. It is we who are your debtors.

Then a man named Okkascha, stood up and said: That night, at such place, in such an expedition, I made my camel walk next to yours. You wanted to give a boost to your camel, but the shot hit me and caused me great pain. Here you have the wrong with me.
The Prophet (pbuh) said: This is my body, if you want to hit me, hit.
- I want answered Okkascha - The Prophet (pbuh) had a whip, a stick covered with leather, which he still held in his hand when he rode a camel. He said to Bilal: The whip is in the house of my daughter Fatima will get it. But do not tell Fatima what use I want to do, not to torment his heart. All assistants Okkascha turned to him and said: Do you not ashamed and do not you fear God to strike the prophet? Why not make him abandon this repair? The Prophet (pbuh) replied: Do not tell him, he claims that is his right. Ousmane said, Sell me, O Okkascha, your right to a hundred camels. Abderahmane Ibn Auf, made the same offer and each of the Prophet's companions spoke to him, but in vain. When he had brought the whip, Ali ibn Abi Talib stood up and said: O Okkascha the Prophet (pbuh) is ill and weak, he can not withstand a blow. Instead of hitting once, give me a hundred lashes as strong as you want. All others are also offered, each said: "Strike on me." But do not let Okkascha bend and took the whip hand of Bilal. The prophet told him approach you. Okkascha approached. The Prophet (pbuh) said: Now strike, but do not hit too hard, because I am weak and not be able to withstand a vigorous blow. Whole assembly was shaking and crying. Okkascha said: Apostle of God when, in the night, you hit me, I was naked, while you, today you're wearing a dress and a coat. How could it be repaired? The Prophet (pbuh) took off his coat and his dress. Okkascha then threw the whip, rushed to the Prophet (pbuh) and pressed his chest against visa Mouhamad sobbing. Tears flowed from the eyes of the Prophet (pbuh) all present wept and sobbed so that the mosque was flooded of tears shed, and the voice of weeping ascended to heaven. Okkascha some moments the visa pressed against the chest of the Prophet (pbuh), who finally said: Why are you doing this? - Apostle of God replied Okkascha, I'm afraid, like all others, it is now the last time we see you alive I wanted the day I bid you farewell, my face closer to your body, hoping thereby that God preserves my body from the fire of hell. The Prophet (pbuh) said: It is preserved! It is preserved! It is preserved!

Then got another man, who said: Apostle of God, such a day, you have asked a poor alms, you tell me if I give him some money on me, and you promised to make. I gave your order after three dirhams to the poor. Pray that God put it into my account. The Prophet (pbuh) replied: It is a debt that you have on me this charity, it was me who did it. Then he ordered Fadl Ibn Abbass, to restore the three dirhams, and turning back to the man, he said: Now give them to the poor if thou wilt, and thou shalt have merit.
Another man stood up and said: Apostle of God, as I once stolen, booty from such a war, three dirhams, which I needed. The Prophet (pbuh) said Fadl: Take this man three dirhams and put them into the treasury.
Then he got up and went into her apartment. That was the last time people saw living.
Fever seized him and forcefully took the third day, a more violent. We asked Ali, who was leaving with the Prophet (pbuh), how was the patient. Ali replied that he was better. - Let us see, said several men and a number of Muhajir and Ansar entered the apartment of Aisha. The Prophet (pbuh) looked at them with tears in his eyes and without being able to meet or talk to them. Finally, he asked that helped him to sit on the mattress. The Prophet (pbuh) looked at his companions and wanted to send them a speech, but he could not. He prayed for them and said a few kind words.
You are, 'he said, welcome. May the blessing of God be with you! May God strengthen you, that you prepare a place in heaven, that you in his care, he leads you in the right way, it protects you from all evil, and it saves you elevates you, and it is always ready to give you his mercy! I exhort you to fear God, and I commend you to Him and recommend your interests. I exhort you to fear God, because it is from him that I always bring the promise and threat, to not to show to his servants presumption, not to do evil in his empire, as stated in the Koran: "The house of another life, We shall give to those who do not seek to exalt themselves in the earth above the others" (S28, V83). I urge you again to treat servants well you have under your command. I recommend you keep the religion of God and the Arabian peninsula expel all infidels. I'll leave you two things that prevent me after falling into error, as long as you are pressed: the word of God and my family. I recommend that you honor the Ansar as they are my family, and they are worthy of your respect. Listen to those among them who do good and forgive those who do wrong. I beg God's forgiveness for me and for them.

Having uttered these words, the Prophet (pbuh) could no longer sit up, put his head on the pillow. His companions asked: O Messenger of God, when the end of your life? - The end is near, the return is to God, to the Lotus of the Limit, Paradise final and top Firdaws. - Apostle of God, that you wash after your death? - My relatives, he said. - Who put you in the grave? - My family. - How did we bury him? - In the clothes I wear white cloth or in Egypt or Yemen. He asked again: Who will pray you? He said: May God grant you His forgiveness and a great reward for your faith and for the care you take to his prophet! When you have washed and buried me, I will place you on the edge of my grave, then go out and leave me for an hour, because the first one should pray to me is my friend and beloved Djibril (Gabriel) and then this is Michael, and Israfil, then azrail (angel of death), and a multitude of angels. Then enter my home through successive groups. Pray to me and greet me, but do not embarrass me by praising moved by any noise or cry. Than men to begin with my family pray over me, then wives, then yourself. When all the people have prayed, you put me in the grave and you will return. Greet those of my companions who are absent and those who follow me in my religion until the Day of Resurrection. Tell them that the Day of Resurrection, I will meet you near the bridge Sirat, I not cross before intercede with God for my people.

When the Prophet (pbuh) had finished speaking, his condition became worse. And his companions went out women sat around him. As it happens to someone who loses consciousness, his eyes sank in their sockets, his tongue heavy. Women, according to their ideas in medicine, told them: He is plagued by drying (pleurisy), they brought oil and Asma Bint Omais, poured a little into the nose of the Prophet (pbuh) . When it came to his senses, he asked why he had done this and had. Women, not daring to admit it, said: This is your uncle Abbass who did. The Prophet (pbuh) summoned him and said: Uncle, why did you do that? Abbass said, I did not. Then the women said, is that we have done because we thought you were experiencing dryness and you had lost consciousness. The Prophet (pbuh) replied: May God preserve me, at my death, unconsciousness! Then he ordered that all persons present in the apartment, except Abbass, were subjected to the same operation and that they versat oil in the nose, so that they would not again the idea of do so without his consent. That was executed.

These events took place on Thursday. The next Friday, the state of the Prophet (pbuh) worsened and fever became more intense. He had a leather vase that was filled with water and placed before him. From time to time, to ease his pain and heat, he dipped his hands into the water and then passed on his forehead and on his face and exclaimed: O my God, help me against the anguish of death ! It was in this state until Sunday and disease worsened.

The next Monday, the thirteenth day of the month of Rabi Al Awwal, the eleventh year of the Hegira, in the morning, at the hour of prayer, the Prophet (pbuh), feeling better, got up, opened the door his apartment and looked at the men assembled in the mosque, praying, arranged in order one after the other, and that filled Abubakr Imam function. This show caused him great joy, and exclaimed: Thanks be to God that after me, people will follow my direction and my institutions. Could no longer stand, he withdrew and sat on the cushion. Aicha believed he was healed and asked him if he wanted a wood to clean teeth. I would, replied the Prophet (pbuh). Aisha was in her a toothpick that had not yet begun and chewed. She took the amôlit chewing it and gave it to the Prophet (pbuh), who carried him to his teeth and rubbed vigorously. Aicha said: Do not rub too hard, you abysses teeth. He replied: O Aisha, Djibril I have always recommended to do so, and he recommended me to bind us closely with our neighbors, he also told me that the slave must be freed after the death of his master.

The angel Gabriel came to see him before his death and he said: O Mouhamad! God sent me to you and asks what he knows better than you and he says: How did you find? He replied: I am afflicted and I am experienced. At these moments, the angel of death came and asked permission. Djibril said: O Mouhamad, here is the angel of death who asks you permission. He never requested a human before you and he did not ask to a human after you. He said: Give him permission to enter, and he entered. He stood before him and said, God hath sent me unto you and ordered me to obey you. If you order me to take your soul I will, and if you ordered me to leave I will leave. Djibril said: O Mouhamad! God craves to you. The Prophet (pbuh) said: do what you're ordered, O Angel of Death.
At these words, Djibril said: Peace be on you, O Messenger of God! This is my last time on earth. It was you who was the purpose of my coming into the world below.

The Prophet (pbuh) could no longer sit up, and dropping his head, Aisha sat behind him, drew him to her and took the patient's head on her breast. He remained thus for some time.
He dipped his hand in the water container and wiped his face saying: "La ilaha illallah, death is certainly preceded death", his last words were: "Lord, the Supreme companion." At some time between sunrise and noon, sweat flowed from his forehead he opened his mouth and closed it, and his soul flew away. My age says Aicha, do not allow me to realize that I have been privileged by the Lord. When he passed away, I put his head on the pillow and joined other women to slap me on the face. The Prophet (pbuh) passed away on Monday 12th of Rabi Al Awal in the year 11 AH, at a time like that its entry in Medina. He was born on a Monday, received the revelation on Monday, arrived in Medina on Monday and died Monday. That is why he fasted on that day.
At the announcement of his death, believers lost their reason and stood speechless and helpless. The Prophet (pbuh) was washed by the men of his family, including Ali, Abbas, Fadl Katham Osama and Chouqrâne. Abbass and his son returned the Prophet (pbuh), and Osama Chouqrâne shed water, while Ali washed him over his clothes. Nobody touched her pure body nor seen the dead in its nakedness as is customary.

During washing, Ali said, "you feel so good smell death as you did in your lifetime." He was buried in three coats: two Souhari clothes and cloak. His bed was lifted and a grave was dug by Abu Talha. People then began to scroll to pray men entered first, followed by the women, children and slaves.
On Wednesday evening, the Prophet (pbuh) was placed in his tomb by Ali Fadl, and Qatham Choukrane. Sand covered the grave.
At his death, the Prophet (pbuh) was sixty three years and had not left a single dinar.
May Allah bless the day of his birth, the day of his death and the day of resurrection.


Peace be upon you.

Décès du prophète Mouhamad (psl)

Il est bien connu que de toutes les créatures, il n’y a pas un être qui soit plus aimé que lui par Dieu. Pourtant, Dieu n’a pas retardé le terme de sa vie. D’éminents savants l’ont mentionné dans leur « Sîra » (bibliographie du Prophète (psl)). Parmi eux, Ibn Ishâq, Abdoullâhi Ibn Abbass, Imâm Shawkânî, Ibn Kathîr, Tabarî et tant d’autres encore. Dans les lignes qui suivent, nous tenterons, de façon résumée, de décrire les derniers instants de la vie du prophète (psl), afin que tout musulman contemporain sache dans quelles circonstances, le sceau des prophètes, le prophète Mouhamad (psl), a quitté ce bas monde.

Déjà lors du pèlerinage d’adieu, au mois de Zoul Hidja de la dixième année de l’hégire, le prophète (psl) était souffrant à la Mecque et se plaignait de sa santé. Il continua à se plaindre lorsqu’il fut rentré à Médine. On pensait que c’était la fatigue du voyage, mais lui savait bien quel était son état.

Deux ou trois jours après, son état s’étant un peu amélioré, le prophète (psl) appela Abou Mouhaiba, mit la main sur le cou de cet affranchi et se rendit lentement hors de la ville, à Bâqî, le cimetière des musulmans. Là, placé près des tombeaux, il dit : « Salut ! Ô habitants des tombeaux, qui êtes à l’abri des châtiments qui atteignent les hommes». Il retourna ensuite dans la chambre d’Aicha, qui était couchée et se plaignait d’un mal de tête. Le prophète (psl) lui dit : « Ô Aicha, ce serait à moi de me plaindre, non à toi » Aicha lui dit : « Ô Envoyé de Dieu, je suis plus malade que toi ».Le prophète (psl) dit : « Si on aime quelqu’un, on regrette de lui survivre. Puis quel mal y aurait-il, ô Aicha, si tu mourais avant moi, si je t’ensevelissais, si je priais sur toi et te déposait dans la tombe ? ». Aicha répondit : « Oui, tu veux, en revenant de mon enterrement, faire un nouveau mariage ! ». Le prophète (psl) sourit ; il se coucha sur le lit ; la fièvre le prit de nouveau, et ne le quitta plus.

Lorsqu’il fut écoulé cinq jours du mois de Rabî-Il Awwal, le prophète (psl) sentit qu’il allait mourir. Il dit à Aicha : « Ma fin approche, va me chercher un peu d’eau froide et verse-la sur moi ; peut-être, serai-je un peu soulagé, afin de pouvoir sortir, dire adieu au peuple et lui faire mes dernières recommandations ». Aicha lui versa de l’eau sur le visage. Le bruit se répandit à Médine que le prophète (psl) était  mieux  portant et qu’il allait sortir. Une foule nombreuse se réunit à la mosquée. Le prophète (psl), le front enveloppé d’un bandeau, entra dans la mosquée ; ne pouvant monter sur la chaire, ni rester debout, il s’assit sur le sol et adressa un sermon au peuple. Après avoir payé un tribut de louanges à Dieu et rendu le salut aux   prophètes antérieurs, il pria pour les musulmans tués à Badr, à Ohôd, à Khaybar et à Honaïn, et pour tous ceux qui avaient sacrifié leurs vies pour lui, et recommanda aux hommes la pratique de la religion ; puis il ajouta : « Dieu a un serviteur auquel il a dit : Aimes-tu mieux ce monde ou l’autre ? Le serviteur a choisi l’autre monde, et Dieu a agréé son choix et lui a promis de l’appeler en sa présence ». Personne ne comprit que le prophète (psl) parlait de lui-même, sauf Aboubakr, qui s’écria en pleurant : Apôtre de Dieu, que nos corps et nos âmes soient ta rançon ! Le prophète (psl), sachant qu’Aboubakr avait compris ses paroles, dit : « Ô Aboubakr, ne pleure pas, car tua s été avec moi dans ce monde et tu seras avec moi dans l’autre. Puis il ajouta : « Si j’avais à prendre en dehors de Dieu un ami, ç’aurait été Aboubakr ; car je n’ai pas eu de compagnon plus fidèle que lui, et personne ne m’a été aussi utile par sa fortune ». S’adressant de nouveau aux musulmans, il dit : « La mort est une nécessité et aucun homme ne peut y échapper. Mais il y a, après la mort, un jour de justice et de réparation, où les créatures réclameront les unes contre les autres ; les grands de la terre réclameront contre les petits et les petits contre les grands ; il n’y aura pas plus de faveur pour moi que pour personne. Pendant que je suis encore avec vous, adressez-moi vos réclamations. Si j’ai frappé quelqu’un d’entre vous, qu’il me frappe. Si j’ai offensé quelqu’un, qu’il m’en fasse autant. Si j’ai pris le bien de quelqu’un, qu’il me le reprenne. Purifiez-moi de toute injustice, afin que je puisse paraître devant Dieu sans avoir de tort envers personne. Tous les assistants versèrent des larmes et crièrent : Apôtre de Dieu, tous les torts que tu avais envers nous sont effacés. C’est nous qui sommes tes débiteurs.

Alors un homme, nommé Okkascha, se leva et dit : Telle nuit, à tel endroit, dans telle expédition, j’avais fait marcher mon chameau à côté du tien. Tu as voulu donner un coup de fouet à ton chameau, mais le coup m’a atteint et m’a causé une vive douleur. Voilà le tort que tu as envers moi.

Le prophète (psl) lui dit : Voici mon corps, si tu veux me frapper, frappe.
- Je le veux, répliqua Okkascha – Le prophète (psl) avait un fouet, un roseau couvert de cuir, qu’il tenait toujours dans sa main quand il montait le chameau. Il dit à Bilâl : Le fouet est dans la maison de ma fille Fatima ; va le chercher. Mais ne dis pas à Fatima quel usage je veux en faire, pour ne pas tourmenter son cœur. Tous les assistants se tournèrent vers Okkascha et lui dirent : N’as-tu pas honte et ne crains-tu pas Dieu de frapper le prophète ? Pourquoi ne pas lui faire abandon de cette réparation ? Le prophète (psl) leur répondit : Ne lui dites rien ; il réclame ce qui est son droit. Ousmane dit : Vends-moi, Ô Okkascha, ton droit pour cent chameaux. Abderahmane Ibn Aouf, fit la même offre et chacun des compagnons du prophète lui parla, mais en vain. Lorsqu’on eût apporté le fouet, Alî Ibn Abî Tâlib se leva et dit : Ô Okkascha, le prophète (psl) est malade et faible ; il ne pourra pas supporter un coup. Au lieu de le frapper une fois, donne-moi cent coups aussi forts  que tu voudras. Tous les autres s’offrirent      également ; chacun disait : « Frappe sur moi ». Mais Okkascha ne se laissa pas fléchir et prit le fouet de la main de Bilal. Le prophète lui dit approche-toi. Okkascha s’approcha. Le prophète (psl) dit : maintenant frappe, mais ne frappe pas trop fort, car je suis faible et ne pourrai pas supporter un coup vigoureux. Toute l’assemblée tremblait et pleurait. Okkascha dit encore : Apôtre de Dieu, lorsque, dans cette nuit, tu m’as frappé, j’étais nu, tandis que toi, aujourd’hui, tu es vêtu d’une robe et d’un  manteau. Comment pourrait-il y avoir réparation ? Le prophète (psl) se dépouilla de son manteau et de sa robe. Alors Okkascha rejeta le fouet, se précipita sur le prophète (psl) et pressa son visa contre la poitrine de Mouhamad en sanglotant. Les larmes coulèrent des yeux du prophète (psl) ; tous les assistants pleurèrent et sanglotèrent, de sorte que la mosquée fut inondée des larmes répandues, et que la voix des sanglots monta jusqu’au ciel. Okkascha resta quelques instants le visa pressé contre la poitrine du prophète (psl), qui lui dit enfin : Pourquoi fais-tu ainsi ?      - Apôtre de Dieu, répondit Okkascha, je crains, comme tous les autres, que ce ne soit aujourd’hui la dernière fois que nous te voyons vivant ; j’ai voulu, le jour où je te dis adieu, rapprocher mon visage de ton corps, espérant obtenir par là que Dieu préserve mon corps du feu de l’enfer. Le prophète (psl) dit : Il est préservé ! Il est préservé ! Il est préservé !

Ensuite se leva un autre homme, qui dit : Apôtre de Dieu, tel jour, un pauvre t’ayant demandé l’aumône, tu me dis de lui donner si j’avais quelque argent sur moi, et tu promis de me le rendre. J’ai donné, d’après ton ordre, trois dirhams à ce pauvre. Prie Dieu qu’il mette cela à mon compte. Le prophète (psl) répliqua : C’est une créance que tu as sur moi ; cette aumône, c’est moi qui l’ai faite. Puis il ordonna à Fadl Ibn Abbass, de restituer les trois dirhams et, s’adressant de nouveau à cet homme, il ajouta : Maintenant donne-les à un pauvre si tu veux, et tu en auras le mérite.

Un autre homme se leva et dit : Apôtre de Dieu, tel jour j’ai dérobé, du butin provenant de telle guerre, trois dirhams, dont j’avais besoin. Le prophète (psl) dit à Fadl : Prends de cet homme les trois dirhams et mets-les au trésor.

Ensuite il se leva et rentra dans son appartement. Ce fut la dernière fois que le peuple le vit vivant.

La fièvre le saisit avec force et prit, le troisième jour, un caractère plus violent. On demanda à Ali, qui sortait d’auprès du prophète (psl), comment se portait le malade. Ali répondit qu’il allait mieux.- Laisse-nous le voir, dirent plusieurs hommes et un certain nombre de Mouhâdjir et d’Ançâr pénétrèrent dans l’appartement d’Aicha. Le prophète (psl) les regarda, ayant les larmes aux yeux et sans pouvoir se relever ni leur parler. Enfin, il demanda qu’on l’aidât à s’asseoir sur le matelas. Le prophète (psl) regarda ses compagnons et voulait leur adresser une allocution, mais il ne le pouvait pas. Il pria pour eux et leur dit quelques bonnes paroles.

Vous êtes, leur dit-il, les bienvenus. Que la bénédiction de Dieu soit avec vous ! Que Dieu vous fortifie, qu’il vous prépare une place dans le paradis, qu’il vous ait en sa garde, qu’il vous dirige dans la voie droite, qu’il vous préserve de tout mal, qu’il vous sauve et vous élève, et qu’il soit toujours prêt à vous donner sa Miséricorde ! Je vous exhorte à craindre Dieu, et je vous confie à Lui et Lui recommande vos intérêts. Je vous exhorte à craindre Dieu, car c’est de sa part que j’apporte toujours la promesse et la menace ; à ne point montrer de présomption envers ses serviteurs, à ne point commettre le mal dans son empire, comme il est dit dans le coran : « Cette demeure de l’autre vie, Nous la donnerons à ceux qui ne cherchent pas à s’élever sur la terre au dessus des autres » (S28, V83). Je vous engage encore à bien traiter les serviteurs que vous aurez sous vos ordres. Je vous recommande de maintenir la religion de Dieu et d’expulser de la presqu’île arabique tous les infidèles. Je vous laisse deux choses qui vous empêcheront après moi de tomber dans l’erreur, aussi longtemps que vous vous y appuierez : la parole de Dieu et ma famille. Je vous recommande d’honorer les Ançâr, car ils sont ma famille, et ils sont dignes de votre respect. Ecoutez ceux d’entre eux qui font le bien et pardonnez à ceux qui font le mal. J’implore le pardon de Dieu pour moi et pour eux.

Après avoir prononcé ces paroles, le prophète (psl) ne pouvant plus se tenir assis, posa sa tête sur l’oreiller. Ses compagnons lui demandèrent : Ô Envoyé de Dieu, à quand la fin de votre vie ? – la fin est proche ; le retour est vers Dieu, vers le Lotus de la Limite, le Paradis final et le haut Firdaws. - Apôtre de Dieu, qui te lavera après ta mort ? – Mes proches parents, répondit-il. – Qui te placera dans la tombe ?- Mes proches. – Comment t’ensevelirons-nous ? – Dans les vêtements que je porte ou dans des étoffes blanches d’Egypte ou du Yemen. On lui demanda encore : Qui priera sur toi ? Il dit : Que Dieu vous accorde son pardon et une magnifique récompense pour votre foi et pour la  sollicitude que vous prenez envers son prophète ! Quand vous m’aurez lavé et enseveli, vous me placerez au bord de ma tombe, puis sortez et laissez-moi pendant une heure, car le premier qui doit prier sur moi c’est mon ami et bien aimé Djibrîl (Gabriel), puis c’est Michaël, puis Israfîl, puis Azrâîl (l’ange de la mort), puis une multitude d’anges. Ensuite entrez chez moi par groupes successifs. Priez sur moi et saluez-moi, mais ne me gênez par aucun éloge déplacé, par aucun bruit ou cri. Que les hommes de ma famille commencent par prier sur moi, ensuite leurs femmes, ensuite vous-mêmes.  Quand tout le peuple aura prié, vous me mettrez dans la tombe et vous vous en retournerez. Saluez ceux parmi mes compagnons qui sont absents ainsi que ceux qui me suivront dans ma religion jusqu’au jour de la Résurrection. Dites leur qu’au jour de la Résurrection, je vous retrouverai près du pont Sirât, que je ne franchirai pas avant d’intercéder auprès de Dieu pour mon peuple.

Lorsque le prophète (psl) eut fini de parler, son état devint plus grave. Ses compagnons sortirent et ses femmes s’assirent autour de lui. Comme il arrive à quelqu’un qui perd connaissance, ses yeux s’enfoncèrent dans leurs orbites, sa langue s’alourdit. Les femmes, d’après leurs idées en médecine, dirent entre elles : Il est en proie à un dessèchement (pleurésie) ; elles apportèrent de l’huile, et Esmâ Bint Omaîs, en versa un peu dans le nez du prophète (psl). Lorsque celui-ci reprit ses sens, il demanda pourquoi on lui avait fait cela et qui l’avait fait. Les femmes, n’osant pas l’avouer, dirent : c’est ton oncle Abbâss qui l’a fait. Le prophète (psl) le fit appeler et dit : Mon oncle, pourquoi as-tu fait cela ? Abbâss répondit : Je ne l’ai pas fait. Alors les femmes dirent : c’est nous qui l’avons fait, car nous avons pensé que tu étais en proie à un dessèchement et que tu avais perdu connaissance. Le prophète (psl) répliqua : Que Dieu me préserve, au moment de ma mort, de perdre connaissance ! Ensuite il ordonna que toutes les personnes présentes dans l’appartement, sauf Abbâss, fussent soumises à la même opération et qu’on leur versât de l’huile dans le nez, afin qu’une autre fois elles eussent pas l’idée d’agir ainsi sans son consentement. Ce qui fut exécuté.

Ces événements avaient eu lieu le Jeudi. Le lendemain Vendredi, l’état du prophète (psl) s’aggrava et la fièvre devint plus intense. Il avait un vase en cuir qu’il fit remplir d’eau et placer devant lui. De temps en temps, pour calmer ses douleurs et la chaleur, il trempait ses mains dans l’eau et les passait ensuite sur son front et sur son visage en s’écriant : Ô mon Dieu, assiste-moi contre les angoisses de la mort ! Il fut dans cet état jusqu’au Dimanche et la maladie empira.

Le lendemain Lundi, treizième jour du mois de Rabî-Al Awwal de la onzième année de l’hégire, le matin, à l’heure de la prière, le prophète (psl), se sentant mieux, se leva, ouvrit la porte de son appartement et regarda les hommes assemblés dans la mosquée, qui priaient, rangés en ordre l’un derrière l’autre, et Aboubakr qui remplissait la fonction d’Imam. Ce spectacle lui causa une grande joie, et il s’écria : Grâces soient rendues à Dieu de ce que, après moi, mon peuple suivra ma direction et mes institutions. Ne pouvant plus se tenir debout, il se retira et s’assit sur le coussin. Aicha croyait qu’il était guéri et lui demanda s’il voulait un bois pour se nettoyer les dents. Je veux bien, répondit le prophète (psl). Aicha avait chez elle un cure-dents qui n’était pas encore entamé et mâché. Elle le prit, l’amôlit en le mâchant et le donna au prophète (psl), qui le porta à ses dents et les frotta avec vigueur. Aicha dit : Ne frotte pas trop fort, tu t’abîmes les dents. Il répliqua : Ô Aicha, Djibril m’a toujours recommandé de faire ainsi, de même qu’il m’a recommandé de nous lier étroitement avec nos voisins ; il m’a dit aussi que l’esclave doit être affranchi à la mort de son maître.

L’ange Gabriel vint le voir avant sa mort et lui dit : Ô Mouhamad ! Dieu m’envoie vers toi et te demande ce qu’il sait mieux que toi et il dit : Comment te trouves-tu ? Il répondit : je me trouve affligé et je me trouve éprouvé. A ces instants, l’ange de la mort se présenta et demanda l’autorisation. Djibril dit alors : Ô Mouhamad, voici l’ange de  la mort qui te demande l’autorisation. Il ne l’a jamais demandée à un humain avant toi et il ne la demandera jamais à un humain après toi. Il lui dit : Donne-lui l’autorisation d’entrer, et il entra. Il se mit devant lui et dit : Dieu m’a envoyé vers toi et m’a ordonné de t’obéir. Si tu m’ordonnes de prendre ton âme je le ferai, et si tu m’ordonnes de la laisser je la laisserai. Djibril dit : Ô Mouhamad ! Dieu aspire ardemment à toi. Le prophète (psl) dit : fais ce qu’on t’ordonne, ô ange de la mort.

A ces mots, Djibril dit : Paix sur toi, Ô Envoyé de Dieu ! C’est mon dernier passage sur la terre. C’est toi qui étais le but de mes venues dans le bas monde.

Le prophète (psl), ne pouvant plus se tenir assis, et laissant tomber sa tête, Aicha s’assit derrière lui, l’attira à elle et prit la tête du malade sur son sein. Il resta ainsi quelque temps.
Il trempa sa main dans le récipient d’eau et s’essuya le visage en disant : « Lâ Ilâha Illallâh ; la mort est certes précédée d’une agonie » ; ses dernières paroles furent : « Seigneur, le Suprême compagnon ». A un certain moment, entre le lever du soleil et l’heure de midi, la sueur coula de son front ; il ouvrit la bouche et la referma, et son âme s’envola.Mon âge, dit Aicha, ne me permit pas de réaliser que j’ai été privilégiée par le Seigneur. Quand il rendit l’âme, je déposai sa tête sur le coussin et rejoignis les autres femmes pour me gifler le visage. Le prophète (psl) rendit l’âme le Lundi 12 du mois de Rabî Al Awal en l’an 11 de l’hégire, à une heure pareille à celle de son entrée à Médine. Il était né un Lundi, reçut la révélation un lundi, arriva à Médine un lundi et décéda un lundi. C’est pourquoi il jeûnait ce jour.

A l’annonce de sa mort, les croyants perdirent la raison et demeurèrent stupéfaits et désemparés. Le prophète (psl) fut lavé par les hommes de sa famille, à savoir Ali, Abbass, Fadl, Katham, Oussama et Chouqrâne. Abbass et ses fils retournaient le prophète (psl), Oussama et Chouqrâne versaient l’eau, tandis qu’Alî le lavait au dessus de ses vêtements. Personne n’a touché son pur corps ni vu le mort dans sa nudité comme il est de coutume.

Au cours du lavage, Alî dit : « tu sens une si bonne odeur mort comme tu le faisais de ton vivant ». Il fut enseveli dans trois habits : deux habits Souhari et une houppelande. Son lit fut levé et une tombe fut creusée par Abou Talha. Les gens commencèrent alors à défiler pour prier ; les hommes entrèrent les premiers, suivis par les femmes, les enfants puis les esclaves.

Le mercredi soir, le prophète (psl) fut déposé dans sa tombe par Ali, Fadl, Qatham et Choukrane. Le sable recouvrit la tombe.

A sa mort, le prophète (psl) avait soixante trois ans et n’avait pas laissé un seul dinâr.

Qu’Allah le bénisse le jour de sa naissance, le jour de sa mort et le jour de sa résurrection.

Paix sur vous.

La course aux Richesses

La Richesse a-t-elle de l’importance pour Dieu ?

Dieu di, à plusieurs reprises, dans le Saint Coran, que la valeur de l’Etre Humain se définit dans ce qu’il est, et non dans ce qu’il possède. D’ailleurs le Prophète, Paix et Bénédictions soit sur Lui, nous montre dans un hadith que la vie d’ici-bas, avec toutes ses richesses, ne vaut méme pas le poids d’une aile de moustique. Dieu ne nous dit ni d’arrêter de travailler, ni de prier toute la journée. Mais, il nous prévient qu’il existe une juste mesure pour chaque chose. La richesse que tu as, c’est Dieu qui te l’a donnée et elle aura pour Lui toute sa valeur, dès l’instant où tu la dépenseras pour de nobles causes, comme donner l’aumône, aider les nécessiteux.

Le savais-Tu ?

 

Dieu donne différents noms au feu de l’enfer tel que : LAZHA, SAKAR, HUTAMAH, DJAHANNAMA, HAAWIYA, DJAHIM et NAAR.

Le Prophète, paix et bénédiction sur lui, a dit :

’’Le Feu de l’Enfer est soixante-dix fois plus violent que le feu d’Ici-bas !’’

La sourate débute avec le mot ‘’wayloun’’, terme qui désigne un fleuve de lave situé dans les profondeurs de l’Enfer.

Qu’Allah nous en préserve.

Mini-Dico

Calomniateur: Personne qui accuse des innocents et qui attaque la réputation, l’honneur de quelqu’un.

Diffamateur: Personne qui rapporte de faux propos au sujet d’un tiers (un autre individu).

Sourate 104 Les Calomniateurs /The Slanderer

Amasser: entasser.

Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux/ In The Name of Allah the Most Gracious, the Most Merciful.

1.    Malheur à tout calomniateur diffamateur/Woe to every slanderer and backbiter(1)

2.    Qui amasse une fortune et la compte,/Who has gathered wealth and counted it.

3.    Pensant que sa fortune l’immortalisera./He thinks that his wealth make him last forever !

4.    Mais non ! Il sera, certes, jeté dans la Hutamah./Nay! Verily, he will be thrown into the crushing fire.

5.    Et qui te dira ce qu’est la Hutamah?/And what will make you know what the crushing fire is ?

6.    Le Feu attisé d’Allah/The fire of Allah kindled,

7.    Qui monte jusqu’aux cœurs./Which leaps up over the hearts,

8.    Il se refermera sur eux,/Verily, it shall be closed upon them,

9.    En colonnes (de flammes) étendues./In pillars stretched forth(i.e. they will be punished in the fire with pillars).

(1). Narrated Abu Hurairah (rah) Allah’s Messenger (pbuh) said, “Beware of suspicion, for suspicion is the worst of false tales; and do not look for other’s faults, and do not do spying on one another, and do not practice Najas* and do not be jealous of one another and do not hate one another, and do not desert (stop talking to) one another. And O Allah’s worshippers! Be brothers!

Najas means to offer a high price for something in order to allure another customer who is interested in the thing.

Qu’est-ce que la ‘’Hutamah’’?            

La ‘’Hutamah’’ est un des sept noms du feu de l’enfer : il est terriblement intense et violent, à tel point qu’il écrase tout sur son passage. Allah (swt)punira ceux qui font du mal en les jetant dans la ‘’Hutamah’. Il y brulera tous ceux qui n’ont pas cru en Lui et qui Lui ont désobéi.

‘’ O notre Seigneur, nous avons la foi ; pardonne-nous donc nos péchés, et protège- nous du châtiment du  feu’’ Sourate : La famille d’Imran v.16. Al-Hutamah